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在人們追求美好文化生活的今天，多樣文化需求迸發(fā)，文化空間“美不美”“好不好”，直接影響著人氣“旺不旺”。隨著現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)持續(xù)深入推進(jìn)，公共文化服務(wù)范圍逐步擴(kuò)大、品質(zhì)不斷提升，逛圖書館、博物館、文化館逐漸成為一些地區(qū)的新風(fēng)尚。當(dāng)下，文化空間提檔升級已成為其高質(zhì)量發(fā)展的新課題。

“文化空間”也稱為“文化場所”(Culture Place)，是聯(lián)合國教科文組織在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時使用的一個專有名詞，主要用來指人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作的形態(tài)和樣式。由于文化空間是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的用語。因此，文化空間的釋義必須以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為基礎(chǔ)。文化空間包含范圍廣泛，有三個方面的含義：

在景區(qū)空間設(shè)計中，文化空間更多的指在一定文化范圍之下的涉及范圍中的各種景觀、雕塑、空間的景區(qū)文化產(chǎn)品。

一方面要著力于盤活存量、激活增量、放活數(shù)量和優(yōu)化質(zhì)量，在此基礎(chǔ)上逐步探索形成公共文化空間升級改造的標(biāo)準(zhǔn)，積累成功經(jīng)驗(yàn)，爭取專業(yè)支持，共同還空間、功能、文化服務(wù)于民。

另一方面，革新公共文化空間評價體系，打破現(xiàn)有行政區(qū)劃的限制，嘗試以人口規(guī)模、產(chǎn)業(yè)分工布局、城鄉(xiāng)整體規(guī)劃為依據(jù)，就近就便提供同等規(guī)模和水平的公共文化服務(wù)。

旅游發(fā)展早期，景區(qū)只是旅游目的地大空間里的一個點(diǎn)，“小康”時代，景區(qū)越來越成為一個面：因此，景區(qū)涉及的各種文化空間也不應(yīng)該是一個個孤立的點(diǎn)，而應(yīng)該串點(diǎn)成線，成為整個景區(qū)發(fā)展的面，最終形成立體化、一體化發(fā)展的旅游業(yè)。從這個角度講，打造景區(qū)文化空間有兩大重點(diǎn)：

一是營造產(chǎn)業(yè)集群空間

二是注重平臺的橫向延展作用

旅游景區(qū)的文化IP，既可以是一處景觀、一個人物、一幕情境、一場實(shí)景演出，也可以是獨(dú)特的文化氣質(zhì)、服務(wù)特色、情感表達(dá)。浩如煙海的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、震撼人心的革命文化、博采眾長的社會主義先進(jìn)文化，都有無窮的資源可以挖掘，成為旅游景區(qū)文化創(chuàng)新的源泉。這些IP，不僅呈現(xiàn)給來到景區(qū)的游客，同時，也可以通過平臺化延展，在影視、動漫、出版、教育等等方面實(shí)現(xiàn)更大的價值。

1.  強(qiáng)調(diào)保護(hù)現(xiàn)行原則；

2.  空間設(shè)計要突出景觀的特色和個性的原則；

3.  空間設(shè)計要體現(xiàn)自然美和和諧美統(tǒng)一；

4.  空間設(shè)計要維護(hù)生態(tài)平衡；

5.  空間設(shè)計要運(yùn)用整體性原則，讓景區(qū)的自然、社會、經(jīng)濟(jì)效益達(dá)到最完美的統(tǒng)一。

案例一：紅軍長征若爾蓋紀(jì)念館

晟景文旅根據(jù)若爾蓋的高原濕地草原風(fēng)光、豐富的藏族文化資源以及紅軍長征的紅色文化，提取草地、光芒、建筑材質(zhì)、高原生態(tài)、紅色文化等元素，以紅色精神為主體，汲取紅色文化及地域特色，結(jié)合當(dāng)?shù)丶t色遺址、塑造紅軍人物形象，從而多維度地將長征故事娓娓道來。

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案例二：人間仙境九寨溝非遺展館

晟景文旅規(guī)劃，在項(xiàng)目原有基礎(chǔ)上，結(jié)合九寨溝本地自然、人文、歷史資源，從二層數(shù)字廳方案、美食區(qū)匯報方案、一層規(guī)劃建設(shè)廳、援建廳匯報方案、中庭改造匯報方案五大板塊對人間仙境九寨溝非遺展館進(jìn)行了設(shè)計提升。

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